Archive for Tháng Ba, 2013

VÀI ẢNH “HIẾM” CỦA OBAMA

Tháng Ba 31, 2013

OB13

 

OB12

 

OB11 (more…)

Advertisements

MỘT SỐ THÔNG TIN VỀ NGÀY GIỖ THỨ 12 CỦA NHẠC SĨ TRỊNH CÔNG SƠN

Tháng Ba 31, 2013

TRỊNH 2013

Tác phẩm Thành cổ và Trịnh của Hoàng Đăng Nhuận Ảnh do Thanh Ngọc chụp lại Theo THÁI LỘC  Tuổi trẻ

1. Những ngày này, nhóm văn nghệ sĩ ở Huế gấp rút sửa soạn và bài trí cho Gác Trịnh – căn nhà cũ của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn trên đường Nguyễn Trường Tộ, gần nhà thờ Phủ Cam của Huế.

(more…)

CỐNG BÀ LAN Ở LÀNG PHÚ LỄ

Tháng Ba 31, 2013

CỐNG BÀ TRẦN BÁ THỊ LAN Ở LÀNG TÔI

  Trần Bá Thoại

        Tỉnh lộ 11, chạy về thị trấn Sịa, có băng qua một cây cầu nhỏ là Cầu Kẽm. Đây chính là ranh giới giữa hai  làng An Lỗ và Phú Lễ. Cầu Kẽm bắc ngang qua con hói (kênh) được đào đễ dẫn nước từ sông Bồ vào các làng Hiền Lương, Nam Dương….ở  phía trong, nên thường được gọi là hói Hiền Lương.

        Tương truyền rằng, khi các làng bên đào kênh dẫn nước, các vị chức sắc làng Phú Lễ được các thầy địa lý phong thổ hướng dẫn cho đào một con hói nhỏ hơn băng ngang nghĩa trang Trên, sát tỉnh lộ 11, phía sau trường Phú Lễ, theo hướng cồn Bại trả một phần nước từ hói Hiền Lương lại cho sông Bồ, để làng Phú Lễ khỏi bị mất “long mạch”. Nơi con hói nhỏ Phú Lễ này đổ ra sông là hông chợ Phú Lễ, chính xác là qua cống Bà Lan ngày nay.

            

    Cống Bà Lan ( bên trái là đường vào đền Âm hồn)

       Lúc ban đầu cống đất rất nhỏ và không có tên. Vào năm Minh Mạng thứ 20 (1839) Tổng đốc Trương Văn Uyển đã trích bổng lộc hiến xây cầu đá. Gần 100 năm sau, vào 1936, Bà Trần Bá Thị Lan, một bà Cô (không chồng) giàu có họ Trần Bá đã cải tạo lại, để ghi công dân làng từ đó đặt tên là cống “Bà Lan” cho đến ngày nay. Đầu thế kỷ XXI, công ty Coxano đã cải tạo lần thứ ba, cũng là lần cuối cùng cho đến nay. 

     

  Bên dưới cống Bà Lan ( ba phần tương ứng với ba lần cải tạo) 

HÀ THANH HCV, THANH TÙNG HCB TẠI DOHA

Tháng Ba 31, 2013

hà thanh

 

THANH TÙNG 2013

TT – Ngày 28-3 (giờ Qatar), nữ VĐV thể dục dụng cụ Phan Thị Hà Thanh đã xuất sắc vượt qua nhiều đối thủ lớn để đoạt HCV nội dung nhảy chống sở trường tại Giải thể dục dụng cụ thế giới FIG Challenge Cup 2013 diễn ra ở Doha, Qatar.

(more…)

NHỮNG CÂY CẦU ĐÃ GÃY Ở TRUNG QUỐC

Tháng Ba 30, 2013

Gia Phuơng sưu tầm

   Vụ sập cây cầu Âm Dương, lớn nhất vùng đông bắc Trung Quốc ở Cáp Nhĩ Tân, Hắc Long Giang sáng 24/8 vừa qua khiến 3 người chết và 5 người bị thương khiến nhiều người dân nước này vô cùng bức xúc trước chất lượng xây dựng các công trình giao thông Trung Quốc.

image001

Báo chí Trung Quốc ngày 25/8 đăng tải hình ảnh một loạt vụ sập cầu xảy ra ở quốc gia này trong những năm gần đây

Cầu Nguyệt Nha bị sập một nhịp vào ngày 20/6/2012 vừa qua tại Liêu Ninh

image002

(more…)

ĐÊM NHẠC TƯỞNG NHỚ 12 NĂM NHẠC SĨ TÀI HOA TRỊNH CÔNG SƠN RA ĐI (01/4/2001-2013)

Tháng Ba 30, 2013

TRỊNH CÔNG S

CHÙA LÀNG PHÚ LỄ: CHÙA QUANG BẢO

Tháng Ba 30, 2013

CHÙA QUANG BẢO Ở LÀNG PHÚ LỄ

 Trần Bá Thoại      

    Làng Phú Lễ có một ngôi chùa khá to, đẹp nằm cạnh đình và cũng hướng ra sông Bồ: Chùa Quang Bảo (Quang Bửu tự).

           

     Những thông tin, tài liệu về lịch sử của chùa đa số đều bị thất lạc. Qua tìm hỏi các vị cao niên và căn cứ vào những văn bản liên quan còn sót lại, thì chùa được xây dựng từ thời xa xưa khi làng chúng ta còn mang tên là Bái Đáp. Chùa đã được trùng tu, tôn tạo nhiều lần mới có dáng vóc như ngày nay. Những lần cải tao chính được ghi nhận:

     *Năm Minh Mạng thứ 16 (1835), Tổng đốc Trương  Văn Uyển  đã trích tiền bổng lộc tu sửa chùa. Năm Tự Đức thứ nhất ( 1847), Tổng đốc Uyển cúng dường chùa thêm một chuông đồng , trên đó có khắc bài ký cực kỳ súc tích. Bài ký này được các sử gia đánh giá là rất hay và có ghi vào sử sách.

 CHUÔNG LÀNG PHÚ LỄ

      “Vòi vọi chùa xưa
     Gầy nên quả phước
      Non cao chót vót
    Vang chưa từng nghỉ
    Lồng lộng cửa thiền
    Cảnh tỉnh nhân tâm
    Nước chảy róc rách
     Nhuần đượm cõi người”

 

Giờ tốt, ngày 20 tháng 12 năm Tự Đức thứ nhất ( 1847)
Bắc Ninh Tuần Phủ Hộ Lý Ninh Thái Tổng Đốc Quan Phòng
TRƯƠNG VĂN UYỂN phụng tạo” 

 * Cũng khoảng thời gian này Thượng thư Nguyễn Xuân Triêm cung tiến  một con ngựa màu đỏ (xích mã).

  * Ông Nguyễn Xuân Hiệu, Hộ Bộ Ty Chủ sự, đã cúng tiền để hưng công tịnh phụng tượng ông Hộ Pháp, được thiết bên cạnh con ngựa đỏ.

  * Đầu thế kỷ XXI (2006), Thượng tọa Thích Viên Diệu, tục danh Trần Bá Bình (điệu Na), hiện đang trụ trì chùa Thiền Tôn, Toronto, Canada đã phụng cúng chùa Quang Bảo một chuông lớn, làng vẫn quen gọi là Đại hồng chung, và một tài khoản lớn để tôn tạo chùa.

    Trước năm 1975, khoảng đất bên hông Đình làng cũ, ngay trước nhà thờ họ Trần Bá và chùa Quang Bảo có những cây xoài lưu niên rất lớn.

  CHÙA QUANG BẢO

    Hiện nay, qua cổng chùa phía trái có cái am bằng gỗ rất đẹp, trước am có hai câu đối:   Miếu mạo trang nghiêm bàng cổ tự,

                  Thần hoàng trấn thủ hiển linh thanh.

phia bên phải có Bảo tháp nơi lưu giữ kim thân của Đại đức Thích Thiện Chí, tục danh Nguyễn Ái Tác, người đã trụ trì chùa Quang Bảo rất lâu.

      Trong chính điện có rất nhiều bài vị, nội dung là thờ cúng Đức Phật, thờ cúng Cõi đời cũng như nhiều nhiều lãnh vực, sự kiện khác trong cuộc sống.

     Theo nhiều vị lão niên, tiền bối thì Đinh và Chùa làng Phú Lễ được bố trí gần nhau vì ngày xưa hệ thống quản lý hành chánh văn hóa .v.v…đều dựa vào cả hai nơi quan yếu này. Trong các tài liệu Chùa còn lưu trữ được chỉ có khoảng một nửa là những sắc phong tôn giáo, nửa còn lại là các văn bản quản lý hành chánh, quản lý đất đai, các chỉ thị của triều đình…

TRỞ LẠI THỜI “MAN DI”!

Tháng Ba 29, 2013
Danh Đức
TT – Trước Công nguyên, hai đế chế La Mã và đế chế Trung Hoa tự xem mình là cái rốn văn minh thế giới, còn các dân tộc không cùng nòi giống với mình là “man di” (barbarus).

Từ đó, bằng lưỡi kiếm và số đông, hai đế chế này xâm lược và bình định thiên hạ, áp đặt luật lệ của mình, gọi là Pax Romana (thuật ngữ Latin: hòa bình dưới trướng La Mã) và Pax Sinica (hòa bình dưới trướng nhà Hán). Đế chế La Mã đã sớm tàn lụi từ năm 476 với sự từ ngôi của hoàng đế Romulus Augustulus, còn đế chế Trung Hoa đến năm 1901 phải ký hòa ước Tân Sửu đầu hàng liên quân tám nước Âu – Mỹ.

Mãi đến năm 1972, khi có cơ hội “mở cửa” ra thế giới bên ngoài nhờ những “đổi chác” của Nixon và Kissinger, để rồi từ đó Trung Quốc mới có thể hiện đại hóa, công nghiệp hóa, thương mại quốc tế và có “của ăn của để” cùng cơ hội ngoi lên, gọi là “sự nổi lên hòa bình” sau sửa lại là “phát triển hòa bình”.

Thật ra, sự ngoi lên đó ưu tiên phát triển binh bị hơn là phát triển an sinh xã hội, nhằm phục vụ mưu đồ bá vương đồng thời rửa nỗi nhục mất nước trước giặc Tây dương năm xưa. Tuy không ồn ào rao “quân đội trên hết” như Triều Tiên, song ngân sách quốc phòng của Trung Quốc gia tăng gấp bội so với ngân sách an sinh xã hội, nhất là cho vùng sâu vùng xa như Tân Cương, Tây Tạng…, để phục vụ mưu đồ lấn chiếm vùng biển bao quanh các nước Đông Nam Á.

Năm 1974, chính nhờ Nixon và Kissinger đã “mở cửa” hai năm trước đó mà Bắc Kinh có thể tấn chiếm quần đảo Hoàng Sa của người Việt từ bao đời. Và rồi với thời gian, quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam ngày nay được hóa phép biến thành thủ phủ của cái gọi là “Tam Sa” và Trung Quốc cứ thế mà vác loa ra “khẳng định chủ quyền”, cùng đem cả bầy tàu ngư chính, hải giám, hải quân đến “làm luật”…!

Vụ “làm luật” mới nhất hôm 20-3 vừa qua, trực tiếp nổ súng vào tàu đánh cá của ngư dân Việt Nam không một tấc sắt trong vùng biển Hoàng Sa vốn dĩ của Việt Nam, mà Bộ Ngoại giao Trung Quốc biện minh là “hành động cần thiết và hợp pháp”, là một bước leo thang bạo ngược hơn nữa trong việc biến thế gian thành sở hữu của mình. Hành vi đó vô hình trung đưa nhân loại của thế kỷ 21 văn minh, nhân bản và thượng tôn pháp luật trở về với cách đây hơn 20 thế kỷ khi nhà Hán thôn tính thiên hạ bằng đao kiếm và biển người.

Éo le thay, nếu khi xưa ít nhất cũng còn có dăm ba “sách thánh hiền” để rao giảng cho thiên hạ thì nay không những chẳng có một chút văn minh, văn hóa, hiện đại gì để truyền bá mà chỉ có những “sao chép” và “ăn cắp bản quyền” khét tiếng! Chính vì chưa đạt đẳng cấp văn minh đương đại mà Bắc Kinh đã không ngần ngại trở lại với những phương cách của thời “man di” qua những hành vi “làm luật” nã súng chực giết người không chùn tay đó!

Có lẽ đã đến lúc phải viện dẫn đến các công cụ luật pháp quốc tế để bảo vệ chủ quyền. Cho dù biết rằng họ không bao giờ chịu vác chiếu ra tòa, song ít nhất những động thái viện dẫn pháp luật đó cũng là những tiếng chuông gõ cửa công luận quốc tế, có thể làm thiên hạ ít nhất phải biết xấu hổ mà bớt hung tàn nã súng vào thường dân!

KHÁNH THÀNH CẦU RỒNG ĐÀ NẴNG, TẢN MẠN VỀ CON RỒNG

Tháng Ba 29, 2013

cầu rồng

     TẢN MẠN VỀ RỒNG

     Cầu Rồng được xây dựng theo ý tưởng là một con rồng vượt qua sông Hàn bay ra biển Đông với mong ước Đà Nẵng và Việt Nam sẽ hóa rồng.

     Sáng nay, khánh thành cầu Rồng, khá nhiều người Đà Nẵng cười châm biếm: “Con này phải gọi là rắn mới đúng: thân quá dài, đầu ngắn không tỷ lệ, hơn nữa đầu rồng gì mà lại không ngóc cao lên..” hay “ Anh Bá (Nguyễn Bá Thanh) tuổi Tỵ cho nên anh thuê Mỹ làm cái cầu như con rắn và khánh thành năm nay “hoàn giáp” của anh, chứ không chịu khánh thành vào năm Thìn 2012…”

      Thật ra con rồng là vật hư cấu, ước lệ, chưa ai thấy tận mắt con rồng thế nào. Nhưng trong tranh, ảnh và tất thảy chúng ta đều thống nhất mặc định con rồng là: thế này, thế này….

ThoaiHang

      Ông bạn “già” của tôi, điêu khắc gia Phạm Văn Hạng, hơn tôi một giáp,  người Quảng chịu trách nhiệm thiết kế cái đầu rồng tâm sự: “ Dù con rồng là linh vật tưởng tượng, nhưng nó cũng có những ước lệ của nó, đầu rồng theo phương Đông là phải ngóc lên, phun mưa phun lửa.. chứ không đưa thẳng ra trước như con  rồng Komodo ở Indonesia hay con rắn thông thường. Nhà điêu khắc phải biết hội họa, nhưng khổ hơn là tác phẩm phải đạt quy chuẩn xây dựng mới khả thi. Chiều dài cầu Rồng hơn sáu trăm mét, nhưng hai nhà thầu Mỹ yêu cầu cái đầu rồng không cao quá mười mét và trọng lượng không vượt ngưỡng ba tấn rưỡi… nhưng cuối cùng mình cũng phải flexible để chuyển tải được ý đồ thể hiện”.

THOAI HANG VINH PHOI

Chụp chung với ĐKG Phạm Văn Hạng và HS Vĩnh Phối

      Họa sĩ La Thanh Hiền, chuyên gia tuồng của Sở VHTT thêm vào: “ Tuồng hát bộ (Huế gọi là hát bội) rất dễ mai một vì quá nhiều ước lệ, ví dụ ước lệ việc lên ngựa, phi nước đại.v.v… nếu người xem không biết những ước lệ này thì không thể nào hiểu được, thưởng thức được cái hay của tuồng…” 

      Tôi nghĩ, cái logo mang tính chất ước lệ tượng trưng, ví dụ con chim Lạc trên trống đồng, Khuê Văn các, chùa Một Cột….họa sĩ bình thường cũng chỉ cần vài nét phác họa là chúng ta nhận ra ngay.

      Cuối cùng chúng ta cũng nên đồng ý con màu vàng uốn khúc vượt qua sông Hàn là con rồng Việt Nam và cái cầu này đúng là cầu Rồng người Đà Nẵng mơ ước!!!

MANG “SỔ ĐỎ” DI SẢN THẾ GIỚI ĐI “CẦM CỐ”

Tháng Ba 29, 2013

Theo Tiền Phong

11 sổ đỏ (giấy chứng nhận quyền sử dụng đất) của Vườn Quốc gia (VQG) Phong Nha – Kẻ Bàng đã được lãnh đạo vườn âm thầm mang đi cầm cố hơn 2 năm nay để “chạy dự án”.

Ông Thành mang cả sổ đỏ Di sản Thiên nhiên Thế giới Vườn quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng đi “cầm cố”.
Ông Thành mang cả sổ đỏ Di sản Thiên nhiên Thế giới Vườn quốc gia Phong Nha – Kẻ Bàng đi “cầm cố”.

Giao sổ đỏ VQG cho người không có tư cách pháp nhân

Làm việc với PV, ông Lưu Minh Thành, GĐ VQG Phong Nha – Kẻ Bàng thừa nhận đã mang 11 sổ đỏ của Vườn giao cho một cá nhân để xin dự án bảo vệ rừng.

(more…)